CONOCIENDO LA IFLA

IFLA, FEDERACIÓN INTERNACIONAL DE ARQUITECTOS PAISAJISTAS La IFLA promueve la profesión de arquitectura del paisaje, asociando asociaciones de profesionales locales y realizando alianzas. Exige los más altos estándares de educación, formación, investigación y práctica profesional. Proporciona liderazgo y orientación en todo asunto que competa a la profesión del arquitecto paisajista. Desde la perspectiva de la arquitectura del paisaje, la IFLA se constituye en un organismo internacional que promueve un entorno de calidad de vida a nivel mundial, sostenible y equilibrado. Los objetivos dinámicos de la IFLA son: 1.1. Establecer, desarrollar y promover la profesión, la disciplina y la educación de la arquitectura del paisaje, junto con su amplia gama de artes y ciencias a nivel internacional. 1.2. Establecer, desarrollar y promover los más altos estándares de educación y práctica profesional que influyen en la más amplia gama de operaciones de arquitectura paisajística (incluyendo pero no limitando a la planificación, el diseño, la ecología, la biodiversidad, la gestión, el mantenimiento, la cultura, la conservación y lo socio-económico). 1.3. Desarrollar y promover el intercambio internacional de conocimientos, investigación, habilidades y experiencia en todos los asuntos relacionados con la arquitectura del paisaje en todas las culturas y comunidades. Para lograr estos objetivos el órgano rector de la IFLA deberá: 1.4. Fomentar y apoyar la formación y el desarrollo de nuevas y existentes asociaciones profesionales nacionales y multinacionales de los arquitectos paisajistas. 1.5. Alentar y apoyar el establecimiento de regiones, grupos regionales y los consejos o asambleas de asociados, y los grupos de intereses afines. 1.6. Mantener congresos, conferencias y otras reuniones pertinentes. 1.7. Permitir la formación de comités y grupos de trabajo adecuados para los propósitos de tareas específicas de acuerdo con las estrategias y planes predeterminados. 1.8. Fomentar y apoyar la formación, creación y desarrollo de oportunidades educativas de arquitectura del paisaje, las normas y la investigación en todo el mundo. 1.9. Alentar y apoyar a todos los niveles de gobierno para establecer y mejorar la legislación relativa a la profesión de la arquitectura del paisaje. 1.10. Colaborar y cooperar con los organismos internacionales competentes y grupos profesionales para el avance de la profesión. 1.11. Fomentar y apoyar la edición y distribución de datos de investigación pertinentes para el progreso y desarrollo de la profesión. 1.12. Emprender las gestiones oportunas a los organismos gubernamentales, no gubernamentales, nacionales e internacionales en apoyo y en representación de las asociaciones nacionales existentes y potenciales. 1.13. Alentar y apoyar cualquier otra acción que beneficie a la profesión de la arquitectura del paisaje de una manera apropiada en todo el mundo. (Jorge Amonzabel)

IMPORTANCIA DE PERCIBIR EL PAISAJE

El equilibrio entre la ciencia y conciencia del paisaje esta en la preservación, redescubrimiento, ampliación espacial y cultural y, en el reconocimiento de las practicas comunitarias hacia la conservación de todo elemento componente del entorno. La ciencia y conciencia del paisaje demanda una recuperación regular del fomento en el enseñar-aprender; razonar, imaginar y crear. La educación del paisaje es imprescindible y debe provocar en la población una reacción espontanea de contribución a la calidad de la vida cotidiana en aspectos intangibles, que abran el entendimiento y liberen las formas, texturas y colores que se encasillan en los objetos. La ciencia del paisaje, que comprueba que las personas tienen la comprensión sistemática de todo elemento que percibe en su entorno y, que además de darle una valoración funcional y de precio de intercambio; otorga valores intengibles sin medida a unos u otros elementos del hàbitat humano. Asimismo, la percepción del humano alcanza hasta donde la humanidad ha llegado. Sea éste natural y tangible o con elementos producto de la intervención humana. Las transformaciones del paisaje están vulnerables a los sentidos y a los fenómenos naturales. La ciencia del apisaje pretende universalizar un mínimo de las percepciones colectivas sobre objetos similares. La conciencia del paisaje, que comprueba las múltiples percepciones de la humanidad con respecto a los diversos objetos, conjugación y organización de los mismos naturales y no naturales. Es la sensibilisación espontanea y apropiación de todo elemento componente del hábitat humano que perciben los sentidos en cada momento, aectados o no por factores internos y externos. La conciencia del paisaje, también infiere la valoración de lo estético sin medida de lo funcional. Donde los sentidos transforman lo funcional, disminuyendo la prevalencia de los objetos y apropian valores estéticos superiores a las formas, texturas, olores, coleres y sabores, creando un panorama de belleza inconfundible para la percepción humana. Esa valoración de los objetos y elementos compensan la demanda de la persona con armonía y equilibrio. La conservación de los recursos naturales, protección del medio ambiente,las buenas prácticas de sostenibilidad y sustentabilidad; no siempre son características del paisaje. Mas sí, inciden en la arquitectura del paisaje. (Jorge Amonzabel)

Rutas seguras al Turismo

SEGURIDAD TURÍSTICA ACERTADA Revisar la Seguridad Turística en una ciudad con la finalidad de fortalecer la coordinación de las instancias competentes entre el sector público y privado consolida la prevención de riesgos, desastres naturales y amenazas a las instalaciones turísticas y recreativas y, al libre desplazamiento del visitante. Reunir y obtener información selectiva de los operadores turísticos, operadores del transporte, agencias de viaje, policía nacional, responsables de servicios de hospedaje, los servicios de alimentos y bebidas, museos, salones, juegos, parques y operadores de la infraestructura arqueológica y patrimonial; mejora las determinaciones en cuanto a la seguridad. (J. Amonzabel)

Hora de ver el paisaje

Visita de profesionales de Alemania

Hablando de Media

ALEMANIA, CIUDADES CON PAISAJE URBANO

Intercambio profesional de arquitectura del paisaje

¿QUÉ AMAS?

Obviando el amor a Dios Por Jorge Amonzabel En las experiencias en las diversas actividades realizadas y en distintos grupos humanos profesionales y no; he encontrado hombres y mujeres que aman la humanidad. Aquellos que no delimitan las fronteras, que están dispuestos al servicio, son solidarios y no tienen color político o monetario. Son humanos que han visto de cerca y de lejos que es más importante la vida de las personas, el confort de todos y el alimento y agua en su país como en otros. Están dispuestos a negar su vida o postergarla por otras personas. Aman tanto a los del campo como a los de las ciudades, aman a los de una nación poderosa como pobre. En el curso de la historia producida, he encontrado humanos que aman la patria, el Estado, su país. No ceden a su identidad y son absolutos en la defensa de su territorio, cultura, características propias y de su soberanía. Mayormente son uniformados, de las fuerzas armadas y su deber y consigna es defenderla hasta las últimas consecuencias de cualquier amenaza enemiga, sea esta terrenal o extraterrestre. No mide, no considera, y ni siquiera aceptan “amistad” o reconocimiento de lealtad, entre los vecinos o “posibles enemigos” Estos patriotas, que tienen la competencia de defender al humano que nación y es estante de su tierra, no ama a la humanidad. Los hombres y mujeres que no son de su patria, son enemigos. No hay espacio que valga. Pueden hacerse alianzas, concertaciones y asociaciones con otros países, mas su lealtad y primera visión es a du Estado y lo que contiene éste. Los que aman la humanidad y aman la patria, son en cierta manera humanos apreciados. He encontrado un grupo que ama el poder. El poder a través del dinero, el poder a través de la manipulación, el poder a través de la influencia, etc. Estos hombres y mujeres, no tienen patria, no tienen consideración de la humanidad. Su gloria y su satisfacción es tener poder. No miden sus acciones en contra de las sociedades para obtener el poder en el dinero. No cesan sus acciones, artimañas y agresiones por lograr el poder en la política. Se sacian y quieren más. En lo poco y en lo mucho son amantes del poder. Por consiguiente no les afecta quiénes son sus conciudadanos o qué frontera les separa de otro país; lo que importa es el poder y su ejercicio. En tres casos, puede haber variantes que intensifican al amor o disminuyen el amor. Mas en los tres son claras las pretensiones y las acciones. En el mundo, los gobiernos, con poder o sin él; los “gobiernos detrás de la silla presidencia o el trono” tienen intereses y en general es loable, lo que las constituciones les manda: el bienestar de sus habitantes, de su pueblo y larga vida a todos. Cuando esto es la razón de su gobierno; debemos agregar si sus intenciones son en amor solo a los humanos que habitan esa tierra o a toda la población mundial. Sin embargo esto último no ocurrirá, si tienen amor a su patria, su Estado. Porque esta primero. Se defenderán en caso de agresión y atacaran en caso de necesidad de algún bien o de respuesta a las necesidades de su población. Si no aman su población y tampoco su patria; se unirán a quien sea, aceptaran el saqueo o la complicidad para atacar a otro. No consideraran nada que sea contrario a su poder. Puede ser el dinero que va primar o la satisfacción de contar con elementos que son de su deseo. No impide nada su ejercicio del poder, inclusive, ciudadanos de su territorio serán alejados o muertos, por mantener el poder.

Nosotros debemos enseñar a amar a la humanidad a fin de vivir en paz y en armonía, en la diversidad, en la abundancia o en la escases. Para los creyentes del evangelio de Jesús, quien ama a Dios, ama a su prójimo y se da por él. Posterga el amor a la patria y su patrimonio. No cede a la imposición de otros grupos por amor a los suyos, que son todos. En el caso de los militares, es opuesto. Por ello, para los militares es difícil entender que antes que la patria esta su prójimo. Porque sólo los ciudadanos de su patria son su prójimo. Los demás son enemigos o amenaza a la nación. En cambio, para los que aman el poder, el prójimo es quien les ayuda a obtener o retener el poder. En tanto lo haga, sirve, luego lo desecha. Su principal amor esta en el control y manipulación del prójimo. Este poder no necesariamente se centra en el amor al dinero, lo ama sí, pero es porque le da poder. Ama el poder y los bienes o patrimonio que le da para ejercerlo. Está lejano el hombre o la mujer que pueden ser cercanos para compartir algún momento el poder. Inclusive su familia es utilitaria para sus fines. Aprovecha de la humanidad y la patria, para aparecer como consciente de los intereses de los demás y de la defensa de la patria. Sin embargo, su fin es el poder. Esta clase es la más peligrosa para la humanidad. (J. Amonzabel)